صحة حديث من صام 9 ذي الحجة كمن تعبد عامين، يعتبر الصيام هو احدي أركان الإسلام المهمة التي فرضها الله على عباده المسلمون فهو لم يكن فريضةً عادية فهو شهر الرحمة والخير والغفران، الشهر الذي تكثر فيه الطاعات والقربات من الله عز وجل فليس هناك ما يجبر المسلم الامتناع عن الطعام الا رغبته في رضا الله وقربه ونيل جنته فبالصيام يكتمل اسلام الفرد وطاعاته في هذا السياق نتناول صحة حديث من صام 9 ذي الحجة كمن تعبد عامين.
محتويات
فضل العشر من ذي الحجة
الصوم عبادةُ فيها يمتنع المسلم عن الطعام والشراب منذ بزوغ الفجر وحتي غروب الشمس يستمر الصوم لمدة شهر كامل بالتقرب من خلاله الى الله في هذا السياق نتناول فضل العشر من ذي الحجة:
- صحة حديث من صام 9، تعتبر أيام العشر من ذي الحجة من أعظم الأيام عند الله فقد أقسم فيها ببداية سورة الفجر قائلاً: والفجر وليالٍ عشر” فهو جل في علاه لا يقسم بشيء الا ان كان شأنه عظيم.
- يوجد فيه أعظم الايام عند الله يوم عرفة يغفر الله فيه الذنوب جميعاً.
- صحة حديث من صام 9، به عيد الأضحى وهو يوم النحر لقول صلى الله عليه وسلم” إن أعظم الأيام عند الله تبارك وتعالى يوم النحر ثم يوم القر”
شاهد أيضا: أحاديث صحيحة عن فضل العشر الأوائل من ذي الحجة
صحة الحديث من صام 9 ذي الحجة كمن تعبد عامين
روى الكثير من الصحابة الأحاديث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم فمنها ما تعرض للتحريف والتأويل ومنا ما نسب الى النبي في هذا السياق نرفق صحة الحديث من صام 9 ذي الحجة كمن تعبد عامين:
- تتعدد الأحاديث التي تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
- منها الحديث الذي يتداوله الناس في كل عام مع قرب أيام ذي الحجة وهو ” من صام العشر الأوائل من ذي الحجة كمن تعبد عامين، ومن أبلغ الناس بها كمن تعبد ثمانين عاماً”.
- يعتبر هذا الحديث غير صحيح.
- ليس له أصل في كتب السنة النبوية.
شاهد ايضا: هل يجوز جمع نية القضاء مع صيام العشر
فضل صيام التاسع من ذي الحجة
توجد الكثير من الأيام المحببة والمباركة لله سبحانه وتعالى والتي تحمل ما بين طياتها الثواب العظيم عند صيامها والتقرب فيها الى الله في ذا السياق نوضح فضل صيام التاسع من ذي الحجة:
- يوم التاسع من ذي الحجة هو يوم الحج الأكبر “يوم عرفة”
- صحة حديث من صام 9، فيه يغفر الله الذنوب ويقبل التوبة عن عباده.
- ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم الأحاديث التي تكلمت عن فضل التاسع من ذي الحجة.
- الحديث الصحيحَ الوارد في فضل صيامِ التاسعِ من ذي الحجةِ هو ما ورد أبي قتادة -رضي الله عنه- حيث قال: “صِيامُ يومِ عَرَفَةَ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التي قَبلَهُ، والسنَةَ التي بَعدَهُ، وصِيامُ يومِ عاشُوراءَ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التِي قَبْلَهُ”.
- أيضً ما رُوي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- حيث قال: “إنَّ اللهَ يُباهي بأهلِ عرفاتٍ ملائكةَ السماءِ، فيقولُ: انظُروا إلى عبادي هؤلاءِ، جاءوني شُعْثًا غُبْرًا”.
- صحة حديث من صام 9، كذلك ما رُوي عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- حيث قالت: “ما من يومٍ أكثرُ من أن يعتِقَ اللهُ فيه عبيدًا من النَّارِ من يومِ عرفةَ، وأنه لَيدنو، ثم يباهي بهم الملائكةَ فيقول: ما أراد هؤلاءِ؟ اشهَدوا ملائكتي أني قد غفرتُ لهم”.
شاهد أيضا: لماذا سمي يوم عرفة بهذا الاسم
ما حكم نقل الأحاديث الموضوعة
تكفل الله سبحانه وتعالى بحفظ القرآن الكريم لأنه سبحانه هو العالم بعباده وأنهم سوف يحرفون ويتأولون لذلك حفظه في اللوح المحفوظ بعكس ما قد حدث في السنة في هذا السياق نتناول حكم نقل الأحاديث الموضوعة:
- لا يجوز نشر الأحاديث الموضوع أو التي يوجد شك بها أنها مكذوبة.
- من يفعل ذلك متعمداً فله عقابه من الله وغضبه عليه.
- لقوله صلى الله عليه وسلم: “مَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ”.
- فرواية الحديث عن النبي بشكل مكذوب يعد من الكبائر.
- ويندرج من يفعل ذلك في زمرة الكاذبين على رسول الله صلي الله عليه وسلم.
شاهد أيضا: دعاء للميت في عشر ذي الحجه
سبب تسمية الأيام العشر بهذا الاسم
نطلق الأسماء على الأشياء من حولنا حتى نميزها عن غيرها ونعطيها الصفات التي تمكننا من الوصول اليها بكل سهولة في هذا السياق نرفق سبب تسمية الايام العشر بهذا الاسم:
- سميت العشر من ذي الحجة بهذا الاسم بسبب انضمام اليوم العاشر وهو يوم النحر للأيام التسعة.
- بذلك قد أصبحت عشر أيام وليس تسعة.
- فضل صيام يومٍ واحدٍ منها كأنك صمت 365 يوماً اي سنةً كاملة.
- أكد أهل العلم والفقهاء على فضل هذه الأيام العظيم.
- يجب على المسلمين استقبالها بالتهليل والتحميد والتكبير.
- شاهد أيضا: هل يجوز حلق اللحية في العشر من ذي الحجة
ختاماً، توجد العديد من الطاعات التي يمكن من خلالها التقرب الى الله وطلب الرحمة والغفران منه ولعل أكثرها قرباً لله هي أيام العشر من ذي الحجة لمدي عظمة هذه الأيام عند الله ورسوله.
